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第一篇:《敬业与乐业》读后感
《敬业与乐业》读后感
当赏读完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家收集的《敬业与乐业》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
读完《敬业与乐业》这篇文章,我有一些感触。
我们要明白“乐”是什么。人人应该做到敬业和乐业。要做到敬业和乐业,首先要有业,有业才能让经济独立,让生活有保障。有业才能锻炼自己的能力,有业才能让我们有成就感和幸福感。不同的人,业是不一样的。对于学生来说,“业”就是学习,儿我们每个人都应该要有自己的“业”。
当我读了“百丈禅师”的故事后,我觉得这个人一开始过于死心眼了,但后来我想了想,觉得自己不如他。与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅是他的“言必出,行必果”,更重要的是,我们缺少的是老禅师身上矢志不谕的品质。
老禅师每天坚持,一直到八十岁。但是,现在我们甚至不能制定自己的计划,至少言语和行为都没有顾及,更不用说坚持了。我们总是把希望寄托在“下一次”上,对于今天的失言,找个理由,不想付出努力了。
敬业,每个人都应该做好自己的本职工作,做一件事,就要把它做好,就要全身心的投入到这件事上,不分心。事的名称,在俗人的眼中,有高低之分;事的性质,从学历上讲,没有高低之分,这只在于能不能把一件事做好。
乐业,有了敬业就要乐业。我们要对自己的职业产生兴趣,那是我们必须做的,并且努力把它们做到最好,同时要懂得快乐乐,在职业中找到自己的快乐。
职业中少不了累和曲折,如果可以投入其中,就能看到它的变化,进步的状态,感到亲切和有趣。每一项事业的成就,都离不开奋斗,在一步步的奋斗之前,在辛苦的重量中会得到快乐。往往在工作中会有竞争,好的就会在竞争中感到快乐。
我们在工作中需要更多的责任心,敬业是一种责任感,乐业是一种乐趣。
每件事都有自己的乐趣,做到“敬业”与“乐业”,我相信生活会更加丰富多彩!
梁启超先生的演讲《敬业与乐业》,深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题,论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验,指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切:“责任心”就是“敬业”,“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业,能够有责任心,有趣味,发扬敬业与乐业的精神,专心致志做圆满,就是“人类合理的生活”。
“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达,于理于事,对问题分析得事鞭辟入里,很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业,因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。
孔子“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的生活,是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的心态,孔子又说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味,那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言,辛苦是毋庸说的,哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由,恐怕这种乐趣是无法寻找的。
退一步讲,假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距),那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业,“乐业”依然是我的职业理想,有这种职业理想,才能履行好自己的职业责任。
让我们为了明天的乐业,今天开始敬业。
读了梁启超的《敬业与乐业》之后,让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”,没有它,“敬业与乐业”就无从谈起,没有“有业”,“敬业”哪来的“乐业”之说!
在梁启超的这篇演讲中,只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛,不能仅局限于某种职业,他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”,学生的学习是“业”,保卫国家也是“业”,助人为乐还是“业”等等。
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